HOT ! 【真筆】茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 薫風自南来◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上

真筆】茶掛 薫風自南来◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上。茶掛け 茶掛 日々是好日 紫野大徳寺 黄梅院住職 小林太玄 （真筆・新品。2026年最新】明道 前大徳の人気アイテム - メルカリ。
大徳寺 立花大亀老師 書 掛軸 一期一会
■画　題■ 「茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道」　■寸　法■　（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７４.５cm・軸先寸 　■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）昭和１０年３月　三重県に生まれる昭和３２年　　　龍谷大学卒業昭和３９年　　　立命館大学院修了　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）　　　　　　　　小田雪窓老師に師事昭和５２年　　　玉瀧寺住職平成２年２月　　前住位稟承　　　　　　本紙、表装ともに良い状態です。清水寺名誉菅長 松本大圓 円相 無一物中無尽蔵 掛け軸 仏教 禅宗 丸 書 無限。美品です。出口日出麿書画集。こちらの茶掛　薫風自南来 は、臨済宗大徳寺派 吉祥山玉瀧寺 前大徳 戸上明道老師の真筆の書でございます。新品　高級　紀州松煙　彩雲墨５本(木箱入)セット。関防印は惺々著です。掛軸　一行「關（関） 南北東西活路通」　小林太玄。軸先：木製　黒漆塗。K茶道具　掛軸　「寒牡丹と雀」の図　岸燕作　配送用桐箱　S178KJ。　　紙本：墨書。真作/紫野/大徳寺/小林太玄/一福延寿/一行書/禅語/掛軸☆宝船☆AK-369。　　箱書、花押があります。王義之　拓本　『重刻怀仁集　王羲之圣教序』「碑林藏石拓本」　函入り。　付属品：共箱、タトウ箱付です。『9861』〈伊藤蘭嵎〉双幅 書 紀伊和歌山藩儒者 江戸時代 掛軸。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。『8478』田能村竹田 吟客・春水暖処々放梅花 書幅 豊後南画 頼山陽友人 掛軸。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九による。♥硯　中国　端渓硯　１４５０ｇ　端渓　古玩　骨董品。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）　殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、という。掛軸　竪物　小田雪窓（大徳寺11代管長）筆「真情流露」　立花大亀極箱。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになった。西陣織作家 佐藤重教『 南無阿弥陀仏 』純金糸　縞黒檀二重箱　BE984。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかならない。4190 稲葉心田「松樹千年翠」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 国泰寺派。だが、その境涯とはどういう境涯であろうか。中国古美術品　古硯　清の時代　萬書斎　高文翰　 乾隆三年　約3.3Kg。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラリッとあたり前に行ずることと解しておいて、大過ないであろう。中国硯 唐硯 注册 端渓 商標 梅彫り すずり 書道具　貴重品。相対を絶した禅者の境地である。掛軸-1685　大徳寺　小林太玄　「松風塵外心」　共箱。