HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 - メルカリ

大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 - メルカリ。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 - メルカリ。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ。
真作/大徳寺/前大徳/足立泰道/一行書/東籬住秋色/禅語/☆宝船☆AK-611
一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。大徳寺 立花大亀老師 書 掛軸 一期一会。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。新品　高級　紀州松煙　彩雲墨５本(木箱入)セット。軸先（桑）。真作/紫野/大徳寺/小林太玄/一福延寿/一行書/禅語/掛軸☆宝船☆AK-369。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。『8478』田能村竹田 吟客・春水暖処々放梅花 書幅 豊後南画 頼山陽友人 掛軸。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。西陣織作家 佐藤重教『 南無阿弥陀仏 』純金糸　縞黒檀二重箱　BE984。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮。古美術•書•　時代物•龍泉窯青磁筆入•水指•XG：33-1。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。清水寺名誉菅長 松本大圓 円相 無一物中無尽蔵 掛け軸 仏教 禅宗 丸 書 無限。出口日出麿書画集。軸先は上質な桑材が使用されております。紙本。掛軸　一行「關（関） 南北東西活路通」　小林太玄。K茶道具　掛軸　「寒牡丹と雀」の図　岸燕作　配送用桐箱　S178KJ。時代箱。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。王義之　拓本　『重刻怀仁集　王羲之圣教序』「碑林藏石拓本」　函入り。『9861』〈伊藤蘭嵎〉双幅 書 紀伊和歌山藩儒者 江戸時代 掛軸。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。♥硯　中国　端渓硯　１４５０ｇ　端渓　古玩　骨董品。掛軸　竪物　小田雪窓（大徳寺11代管長）筆「真情流露」　立花大亀極箱。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。4190 稲葉心田「松樹千年翠」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 国泰寺派