HOT ! 大徳寺527世管長 長谷川寛州自筆書『喫茶去』」掛軸（共箱） 大徳寺527世管長 長谷川寛州自筆書『喫茶去』」掛軸（共箱） - メルカリ

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掛軸　一行「關（関） 南北東西活路通」　小林太玄
お茶席に重宝する「喫茶去」の三文字横物です。K茶道具　掛軸　「寒牡丹と雀」の図　岸燕作　配送用桐箱　S178KJ。落款は『紫野寛州』として印が捺してあり、共箱は印籠箱の上質なもので、蓋裏に『喫茶去　紫野寛州（花押）』と署名されております。真作/紫野/大徳寺/小林太玄/一福延寿/一行書/禅語/掛軸☆宝船☆AK-369。近くで観察すると数カ所シミがございます。王義之　拓本　『重刻怀仁集　王羲之圣教序』「碑林藏石拓本」　函入り。本紙が茶色っぽく見えるのは和紙の色合いでございます。『9861』〈伊藤蘭嵎〉双幅 書 紀伊和歌山藩儒者 江戸時代 掛軸。共箱。『8478』田能村竹田 吟客・春水暖処々放梅花 書幅 豊後南画 頼山陽友人 掛軸。紙本。♥硯　中国　端渓硯　１４５０ｇ　端渓　古玩　骨董品。塗軸。掛軸　竪物　小田雪窓（大徳寺11代管長）筆「真情流露」　立花大亀極箱。▢喫茶去【読み】きっさこ【意味】お茶を召し上がれの意味。西陣織作家 佐藤重教『 南無阿弥陀仏 』純金糸　縞黒檀二重箱　BE984。もとは「目を覚まして出直してこい」という語気があるが、日本では伝統的に「まあ、お茶でもどうぞ」「そう肩肘張りなさるな」という意味で使い「且座喫茶」とほぼ同義ともされる。4190 稲葉心田「松樹千年翠」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 国泰寺派。一杯のお茶を頂くときは、ただ無心にお茶を喫するのみ。中国古美術品　古硯　清の時代　萬書斎　高文翰　 乾隆三年　約3.3Kg。日常生活のありようが仏法そのものあることを解することもある。中国硯 唐硯 注册 端渓 商標 梅彫り すずり 書道具　貴重品。高さ126㎝　幅54.2㎝▢長谷川寛州（はせがわかんしゅう）大正12年(1923)～臨済僧。掛軸-1685　大徳寺　小林太玄　「松風塵外心」　共箱。兵庫県生まれ。書道具 大型端渓硯 唐木硯台蓋付 重さ3.6KG★時代物★。相国僧堂に掛塔。足立泰道『円相無尽蔵』茶道具 横物 紙本 共箱 臨済宗大徳寺派 雲澤寺住職 掛軸。藤井誡堂の法を嗣ぐ。掛軸　横物　相国寺派管長　有馬頼底筆　 　富士画賛「晴れてよし...」共箱。昭和39年(1964)大徳寺塔頭三玄院住職となる。安岡正篤　直筆肉筆書道作品 金色の縁取り 本物保証手渡し限定約170✕45cm。平成9年閑栖。4188 足立泰道「日々是好日」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 前大徳寺 禅語。大徳寺527世住持。掛軸-1702　伊達政宗　横田道斎宛書状　印刷工芸作品　古文書。【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#長谷川寛州#掛軸#茶掛#茶会#書#横物#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#管長#京都#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#書道#硯#墨#半紙#筆#文鎮